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  • 说说雍正皇帝对佛教的态度

    说说雍正皇帝对佛教的态度净慧法师　　佛学院有位同学在条子中要求我谈谈雍正皇帝对佛教的态度和悟境。　　清朝有两个皇帝，对佛教颇有感悟：一个是顺治，一个是雍正。顺治皇帝很年轻就死掉了，雍正皇帝活的年纪也不大。古人有句话，叫做："山中无衲子，朝中无宰相"，意思是说，如果山里面没有修行的和尚，朝庭里就不会有贤宰相出现，因为朝中的贤宰相很可能都是山中的衲子转世而来。象顺治、雍正这些人，过去世肯定是个修行人...

    净慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16175159579.html

  • 中国佛教与生活禅

    中国佛教与生活禅 净慧法师著 目 录总 序……………………………………………………(1)尊重宗教关怀 共建祥和社会(代序)…………………·(5)当代佛教契理契机的思考………………………………(1)促进人类自身完善的三个回归…………………………(10)人间佛教与以戒为师——学习太虚大师关于人间佛教思想的体会…………(15)佛教的道德思想与实践能为公民道德建设服务………(22)略谈...

    净慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23035167592.html

  • 冬季禅七法会——时时勤拂拭

    　　冬季禅七法会——时时勤拂拭 　　净慧法师 　　（2004年11月26日讲） 　　在丛林里边，每年都有个专修的时间，称为“打禅七”。打禅七实际上就是到每年冬天，集中时间来一次修行上的强化训练，使得大家在功夫上有更进一步的提高。丛林里习惯用“克期取证”四个字来描述打禅七的真正意义。克就是规定，期就是时间，在规定的时间内一定要有一个结果，就是克期取证。也就是说在规定的时间内，或者...

    净慧法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575288691.html

  • 2006年佛诞普说

    　　2006年佛诞普说 　　净慧法师 　　（2006年农历四月初八日） 　　各位法师、各位居士、各位专家、各位同学： 　　今天是农历四月初八，是佛教教主释迦牟尼世尊诞生纪念日。这是一个吉祥的日子。人类在2630年前诞生了一位智者、一位觉者、一位见到宇宙人生究竟真理的哲人、一位众苦永灭万德周圆的大觉世尊。从此，人类点燃了照破黑暗的智慧之灯，开辟了通向光明、通向和平、通向生命的觉醒...

    净慧法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575588703.html

  • 生活中的智慧——《心经》导读

    rdquo;中译为慧、智慧、净慧。不管译成什么，都不能完全表达般若一词在梵文中的含义。为了不以智慧二字局限“般若”这个名称，所以仍然保留梵音。一般说有三种般若：文字般若，观照...受想行识是生命的精神组成部分。我们的生命就是色受想行识五个部分积聚在一起而组合起来的假我。这个假我，这个身心生命，它也是在时时变化。昨日的净慧走路快一点，今日的净慧走路要拄拐杖，这说明了什么呢？说明净慧...

    净慧法师

    心经|观音|观世音

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/2104388713.html

  • 佛教的正信与正行

    应该是那个僧团。所以，从这个意义上来说，只能说我是“三宝弟子”，或者说“佛弟子”，不能说“我皈依净慧”，这个不准确，不能这样说。而应该说 “我皈依三宝”。如果说你是“皈依净慧”，那就错了。因为，你只皈依他一个人，他一个人没有这个权力来接受皈依弟子，他只能够证明你是一个佛弟子，证明...

    净慧法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00000842199.html

  • 试论慧能思想的特色——中日佛教学术交流会议论文提纲

    试论慧能思想的特色——中日佛教学术交流会议论文提纲　　净慧法师　　如果说中国佛教之所以有别于印度佛教，其主要特点是与中国传统文化密切结合、溶为一体的话，那么，以慧能思想为代表的禅宗便是最典型的中国佛教。慧能(638～713)生活于唐代政治、经济、 文化的鼎盛时期，也是佛教在中国传播发展成熟的黄金时代。慧能的青年时期，正是一代佛学大师玄奘(600～664)法师取经归来、广事译述的年代。玄奘门下多才...

    净慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482346327.html

  • 禅宗——契合现代人根基的心地法门

    　　禅宗——契合现代人根基的心地法门 　　净慧法师 　　禅宗是佛心宗，“佛语心为宗”。禅宗这一法，直截了当地要我们每一个人认识自心是佛，或者说即心即佛。禅宗这一法，是直接的，所谓直指人心，见性成佛；是顿超的，一悟即到佛地。禅宗同教下不同，教下是要通过分析，通过种种的比喻、比况，然后再由外到内，慢慢地从闻思修，入三摩地，走的是一条渐修、渐悟的路线。禅宗绕过了这些过程，直接契悟自心，自...

    净慧法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575388696.html

  • 略谈佛教在道德建设中的作用

    略谈佛教在道德建设中的作用 　　净慧02/11/4 　　改革开放的二十年，也是加快法制建设的二十—年。经过这二十多年的努力，“依法治国”的理念正在深入人心。人们的法制观念有增强。但同时人们也逐渐地发现，法律的作用固然非常重大，但是它并不万能的。法律通过强制性的手段，可以保证社会的表面秩序，但是无法保证社会人心的内在秩序和凝聚力。比如，它无法解决道德水平下降的问题，无法解决人心涣散的问题，无法解决...

    净慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15124656016.html

  • 2006年除夕茶话

    　　2006年除夕茶话 　　净慧法师 　　（2006-01-28晚） 　　今天是乙酉年的除夕之夜。我们大家能够在四祖寺相聚一团，共度这个难得的除夕之夜，迎接丙戌年的新春，首先，我代表四祖寺常住向远道而来的各位居士致以新春的祝福，祝各位福慧增长、事业有成、合家欢乐、万事如意！祝各位法师福慧双修、道业早成，一年更比一年好！ 　　2005年对于我们四祖寺来说，是不平凡的一年。常住大众...

    净慧法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575588704.html
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